الجزء الأول بسم اللّه الرّحمن الرّحيم المقدمة القوم يطلقون اسم ( موسى ) على ( العقل ) لمناسبة بينهما ، وهي تنظيم الملك وسياسته وتدبيره ، وتنظيم العلاقات مطلقا ، وهذه الأشياء هي فحوى الرسالات السماوية ، ومهمة الرسل أجمعين ، وهي عامة ، وهذه الأمور هي نفس مهمة العقل ولكن خاصة ، ولهذا فإنا نرمز إلى ظاهر الشرع بموسى ، ثم نستعير هذه الاسم للعقل للمناسبة التي ذكرناها . . وكذلك نرمز بالخضر إلى الروح ، لأنه كلما حل في مكان اخضر مكانه الذي حل فيه ، وليس يخفى أن الأرواح إذا قامت علاقتها بالأبدان اخضرت الأبدان بالحياة وخواصها ، وكذلك نرمز إلى النفس الأمارة بالسوء بفرعون لعتوها وتمردها . ومتى أطلق القوم ، عليهم رضوان اللّه تعالى ، هذه الألفاظ ، فإنما يطلقونها على سبيل الاستعارة لا غير ، وليس كما فهم الكثير أن موسى اسم للعقل أو لعلم الظاهر ، وأن الخضر اسم للروح أو لعلم الباطن ، وأن فرعون اسم للنفس . هذا خطأ في الفهم ، وخطأ في الاعتقاد ، ولأن موسى شخص بعينه ، وكذلك الخضر وفرعون ، والقرآن يقص علينا ذلك والتأويل على هذا النحو باطل ومصادرة للحق والحقيقة معا . كتاب دراسات صوفية